Modelli insediativi e patrimoni ancestrali

Il museo, allestito in Villa Lucrezia, residenza estiva ottocentesca di una rinomata famiglia baronale locale, espone oggetti etno-antropologici legati alla civiltà contadina e mineraria della zona. Attraverso abiti, utensili e suppellettili utilizzati tra la fine dell’Ottocento e i primi del Novecento, racconta il ciclo della vita a Villarosa e nel centro Sicilia, dalla nascita alla morte, valorizzando reperti donati dalla comunità e illustrando usi, tradizioni e aspetti della vita quotidiana, familiare e sociale. Al piano inferiore, una selezione di strumenti da lavoro e fotografie testimonia con realismo la durezza delle condizioni nelle miniere, offrendo uno sguardo diretto sulla realtà mineraria locale.

Nel territorio di Calascibetta, l’abitare si esprime in forme arcaiche e profonde, legate alla roccia e al culto dei morti. Le necropoli a grotticella artificiale, scavate nei costoni di arenaria, rappresentano uno dei segni più antichi della presenza umana, modellata in simbiosi con il paesaggio. La necropoli di Realmese, con oltre cento tombe risalenti all’età del Bronzo finale, mostra strutture circolari o quadrangolari con copertura a volta convessa, scavate direttamente nella calcarenite. In epoca bizantina, alcune di queste tombe furono riutilizzate come abitazioni, segno di un riadattamento funzionale dello spazio rupestre: luoghi un tempo destinati ai morti diventano rifugio per i vivi, rivelando una continuità concreta e simbolica dell’abitare.
Più antica ancora è la necropoli di Contrada Malpasso, databile tra il 2500 e il 2000 a.C., dove emergono le cosiddette tombe a grappolo: ambienti comunicanti, disposti su livelli diversi, che evocano una primitiva idea di convivenza collettiva, forse il primo esempio di uno “spazio abitato” condiviso nell’isola. In queste necropoli, la roccia diventa architettura, memoria e protezione: un modo originario di abitare che intreccia vita, morte e paesaggio.

L’insediamento rupestre di Canalotto, frequentato dalla tarda Età del Rame fino al XX secolo, testimonia la continuità abitativa e culturale del territorio, con un particolare rilievo per il periodo bizantino (535–827 d.C.), precedente alla conquista araba della Sicilia. L’habitat rupestre, già consolidato prima dell’arrivo degli Arabi, fu da questi adottato per affinità con le loro aree d’origine.
Il sito conserva tracce di varie epoche: tombe a grotticella di età protostorica, tombe a camera greco-arcaiche scavate nella roccia, strutture romane e tardo-antiche: arcosoli (nicchie ad arco usate per le sepolture) e columbaria (camere con nicchie utilizzate per deporre le urne cinerarie).
In età bizantina molte cavità furono trasformate in luoghi di culto, come le due chiese rupestri, e in centri di produzione, come dimostrano i due palmenti (strutture per la spremitura di uva o olive) e altri ambienti dedicati alla lavorazione di materie prime.
La presenza di un qanat per la raccolta delle acque attesta le tecniche idrauliche introdotte durante la dominazione araba.
Utilizzate anche come rifugi durante la Seconda Guerra Mondiale, molte grotte rimasero in uso come stalle fino alla fine del Novecento.

L’area archeologica, gestita dal Parco Archeologico di Morgantina e della Villa del Casale, occupa una delle alture formanti il bacino del lago di Pergusa e ospita le testimonianze di un grande centro indigeno ellenizzato che dall’età del rame vive sino alla età classica. Un vasto temenos sacro si apre su un paesaggio mozzafiato su gran parte dell’isola.